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「武则天她妈」,真的不在钦州|短史记

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发表于 2020-11-21 03:16 | 显示全部楼层 |阅读模式




撰文
陈慕谭

编辑吴酉仁




广西灵山县的“《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组”火了。


先是该工作组办公室主任接受媒体采访时承认,《武则天她妈在钦州》这个项目是属实的,“现在正处于搜集资料阶段,具体完成时间看工作进度”。然后最新的消息是项目改名了,改成了《灵山县武利历史文化研究》。①





正儿八经说一下:“武则天她妈在钦州”是不可能的。


武则天的父亲是武士彟,母亲杨氏。


武士彟的情况大体是清楚的。他本是一介无名,靠着贩卖木材致富②。《旧唐书》又说武士彟的长兄“勤于稼穑”,可知武士彟出身于一个务农兼经商的家庭,在讲究门第的隋末唐初,社会地位是很低下的。武士彟的原配妻子相里氏,同样来自地位低下的寒门,这个姓氏在南北朝与隋代的历史上找不到出仕做官的记载。骆宾王说武则天出身“寒微”,群臣以非出身“名家”为由反对唐高宗立武则天为后,突厥默啜可汗嘲讽“武氏小姓”……均与武士彟的这种出身有关。


杨氏的情况,则要模糊一些。


按武则天为其父所立的《攀龙台碑》和为其母所立的《顺陵碑》,杨氏是隋朝宗室杨达之女。杨达官至纳言(正三品),死于隋炀帝大业八年,也就是隋朝灭亡之前六年。武、杨二人结合的时间,大约是唐高祖武德四年-五年左右,也就是唐王朝刚刚开国之际。杨氏是初婚,当时约43-44岁,武士彟约比她年长两岁。相里氏为武士彟生下了两个儿子,武元庆与武元爽;杨氏为武士彟生下了三个女儿,长女嫁给了贺兰越石,小女嫁给郭氏,次女即武则天。


但是,有一种学术意见认为,“杨氏乃隋朝宗室之女”这个身份,是武则天伪造出来的。目的是为了借隋朝皇室的血脉,来抬升自己的地位。怀疑的依据是:(1)《旧唐书·武承嗣传》里只说武士彟“又娶杨氏,生三女”,没提杨氏的出身。(2)《旧唐书·则天皇后本纪》里,也只说武则天的父亲是武士彟,未提及杨氏。据此,有学者推断:


“如果武则天之母杨氏确是隋宗室杨达的女儿,这出身应该说就不是微贱了,那么唐高宗和武则天在当时(注:指立武则天为后一事遭群臣反对,理由是武出身低下)为什么不大力宣传其母系的高贵出身呢?”③



武则天



其实,这种怀疑只能算是捕风捉影,可信度不高。杨氏出身隋朝宗室,史料依据比较充分,情理逻辑上也能自洽。


首先,武士彟做的是木料生意,而杨达在隋炀帝时代的一项重要工作,是担任营建洛阳东都的副监。这大约是他们二人产生交集的主因。年纪已长但却不愿出嫁的杨氏,也因此进入到了武士彟的视野。


其次,在隋代,武士彟地位低下,又已有正妻相里氏,绝无可能得到杨达的认可,进而娶到杨氏。但李唐建国之后,情形就大不同了。武士彟这边,因追随李渊成了开国功臣(当然,比较靠后),但门第却无法有所提升;杨氏那边,隋杨皇室已成历史烟云,父亲杨达也去世多年,唯一的兄弟杨缄又未曾出仕,她空有前朝宗室的出身,生存境况却急转直下岌岌可危。这种互相需要,是武士彟愿意娶年过四十的杨氏为正妻,杨氏也愿意嫁给出身寒微的新贵武士彟的主要缘故。若杨氏没有前朝宗室这点社会地位,武士彟恐怕不会将四十多岁的她娶进家门。


再次,据《攀龙台碑》和《顺陵碑》,在武士彟与杨氏之间牵线搭桥的,是李渊的女儿桂阳公主。她当时的丈夫是杨师道。杨师道的父亲叫杨雄,杨雄与杨达是亲兄弟。也就是说,杨师道是杨氏的堂弟。牵线人的这种身份,也是对杨氏出身隋朝宗室的一种有力佐证。


但是,杨氏的隋朝宗室身份,“高贵程度”仍然有限——按杨奇霖的考证,杨雄、杨达的父亲杨忠(也就是杨氏的祖父)并非出自“弘农杨氏”,“而是与杨坚家族一样,同属武川镇军阀”。入隋后他们将自己说成“弘农华阴人”,其实是在篡改出身④。杨达本来就只是隋杨皇室的远支,“弘农杨氏”的门第又是伪造出来的,不被“真·弘农杨氏”认可,入唐后还成了“落魄的前朝过气远支宗室”。如此也就不难理解,武则天被群臣攻击出身低微时,为何没有拿母系一支的“高贵”来说事了。因为这“高贵”本就有限,且这“高贵”里还掺了假(若非如此,武士彟恐怕也不能与杨氏结合)。


至于所谓的“武则天她妈在钦州”,依据不过是南宋人周去非《岭外代答》里的两段简短的记载。一段说,钦州灵山县东南三十里有一个叫“武利场”的地方,“俗传唐则天母氏故里也”,附近有座寺庙,据传是武则天怀念母亲而为其建造的祈福之地,里面有块剥落严重、文字难以分辨的碑,说是“卢肇奉敕撰”,也就是由唐代人卢肇奉旨撰写。另一段说,“广右人言,武后母本钦州人,今皆祀武后也”。周去非写下这些见闻时,距离武则天去世已超过了450年。对这些毫无史料依据的传言,周去非自己是不信的。对那块看不清文字的碑,他就很怀疑,理由是武则天死于705年,卢肇生于818年,卢肇为“武则天她妈”撰写碑文,是去哪里奉的旨?⑤


所以,灵山县若非要考证出“武则天她妈在钦州”,其结果,恐怕只能与四川考证出“哪吒故里在江油”、福建顺昌找到“孙悟空兄弟合葬墓”相媲美。(传送门:《笑死了,他们考证认为,哪吒是在四川盆地闹海》






附带一提,杨氏晚年与武则天的关系,似乎相当紧张。670年,杨氏去世,时年92岁。次年,“贺兰敏之案”爆发,武则天公布了他的五大罪行:(1)“烝”于荣国夫人;(2)贪污武则天给荣国夫人造佛像的资财;(3)对内定的太子妃实施性侵;(4)为荣国夫人服丧期间穿吉服奏音乐;(5)性侵太平公主身边的宫女。荣国夫人即杨氏。贺兰敏之是武则天姐姐的儿子,也就是杨氏的外孙,“烝”是通奸之意。⑥


按出土的贺兰敏之墓志的隐晦表述,武则天制造“贺兰敏之案”的原因,是贺兰敏之的政治态度与武则天日趋疏离——墓志中说他品行高洁,与唐高宗李治“坐为师友,入作腹心,金殿异其恩荣,玉掌殊其礼物”,已成了唐高宗的支持者,所以遭致“木秀风摧”⑦。一同遭殃被流放的,还有围绕在贺兰敏之身边的诸多学士。



  
福建顺昌的“孙悟空兄弟墓”



不管武则天出于何种目的,贺兰敏之“烝”于杨氏,都是一项非常古怪的罪行。首先,此事的可信度极低,杨氏的年龄,比她的外孙贺兰敏之,大了60岁有余。其次,其他四项罪行均已足以让贺兰敏之万劫不复,为何武则天还要保留贺兰敏之“烝”于杨氏这一项?杨氏是她的生母,且已于上一年去世。即便真有此事,出于“为尊者讳”,也该按下不表才对。


武则天的动机已不得而知。但此事至少说明了一点:对深陷在权力游戏里的武则天而言,亲情与体面,都是多余的东西。骆宾王后来为徐敬业撰写《讨武曌檄》,内中有“鸩母”一词。这“鸩母”的流言 ,或许正始于“贺兰敏之案”。






①澎湃新闻:《广西灵山县成立历史文化研究工作组》,2020年11月19日。澎湃新闻::《广西灵山:《武则天她妈在钦州》研究工作组更名》。
②此说见于《太平广记》卷一三七。内中虽多怪诞情节,但却交代了武士彟财富的来源。《新唐书》的“世殖货”构成了材料上的呼应。
③黄正建:《关于武则天身世的一点猜测》。收录于《武则天研究论文集》,山西古籍出版社1998年。
④杨奇霖:《杨雄墓志疏证——兼论杨氏观王房的谱系建构》,《唐史论丛》第26辑。
⑤顾乐真:《“武婆婆”考略:广西师公土俗神考析之一》,《民族艺术》1993年第4期。
⑥《旧唐书》卷一百八十三《外戚武承嗣传》
⑦张鸿杰:《武则天与贺兰敏之》。









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